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日常心念流转意义的)心识门，(明心见性、顿悟妙修意义的)解脱门，(心念顿时或迷或悟意义的)迷悟门或实存(existential)门，(包括顿渐二法的)修行门或禅定门，(关涉僧俗双重道德生活纪律的)戒律...性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜，五八六七果因转，但用名言无实性”(机缘品)。 第六是解脱门。惠能顿悟禅的“单传宗旨”是在明心见性，此即涅粲解脱，除此而外，别无解脱可言。故当印宗法师于广州...
[美国]傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302063978.html
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ldquo;离忧安隐幢解脱门”，她的住处“普庄严园”就如美丽的宫殿和庭园，有经常有天人、天女和远来听法的菩萨，十方诸佛常来说法，共沐在三宝的光明中，得不思议的解脱。...他们走入功德之门。”以菩萨净土庄严的环境来度化众生，统合天界的福乐和解脱的智慧，对于美妙形色的贪执尚存的众生，不失为方便法门。现代人过惯了舒适的生活，以苦行入道十分困难，若能以乐行而又能提升...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432257483.html
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阿罗汉不再造作生死的业因，自然不再受生死的业果，故说阿罗汉“不受后有”，并不是说阿罗汉进入无余涅槃后一无所有、什么都不存在。
（二）三解脱门
三解脱门：得解脱、入涅槃之三种三昧法门，即无漏之空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
《无碍解道》：“忆念无常者则胜解多，而获得无相解脱；忆念苦者则轻安多，而获得无愿解脱；忆念无我者则知多，而获得空解脱。&...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484677150.html
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掌握我、我所空与诸行空，成就行舍智，走到世间的尽头，进入三解脱门——无相解脱门、无愿解脱门、空性解脱门。
至此，虽已体证“缘起性空”，但仍在世间法之尽头，尚未证得出世间的预流果位。
5、智见...的，它们与实相、真理、涅槃无关，要进一步修观、成就慧才能彻底尽除苦恼，趋向解脱。
修止禅的目标（业处——working domains）有四十种，即十遍、十不净、十随念、食厌想、一差别（又称四界...
陈慈兰
|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213337820.html
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信徒必定要叁诣礼拜之处。
文殊菩萨大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御笔“五台圣境”四字。
解脱门
山门外一段石阶连接华丽牌楼，此段石阶与所有寺院中见到的都不同，垂带石夹着的石阶，...烦恼踩在脚下了。耸立於石台阶高处平台上的木牌楼，四柱三门，上下三层，七个楼头，雄伟而多姿。牌楼中门大匾上，康熙皇帝御笔亲题“灵峰胜境”四个鎏金大字，闪烁有光。可惜我们是“倒游”，就是步步而下，但愿不是...
【佚名】
|五台山|
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楼阁，罗网，端正而进退有礼的宫女。你想！假定我残暴不仁，真的大作恶业，会有这样的富饶自在吗？这是我的菩萨道，叫做如幻解脱门。我所治理的国民，因过去养成了杀盗淫乱等恶习，物以类聚，风纪坏到极点。用其它的...：“善财！我所修行而圆成的，叫大慈幢行解脱门，就是把大慈与乐，作为自利利他的最高原则。我用此大慈法门治国；用此法门去顺应世间的欲求，摄受他们，引导他们，使他们修善行。我用此大慈法门，使众生也住在慈心中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175543236.html
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空与诸行空，成就行舍智，走到世间的尽头，进入三解脱门——无相解脱门、无愿解脱门、空性解脱门。
至此，虽已体证“缘起性空”，但仍在世间法之尽头，尚未证得出世间的预流果位。
5、智见清净：此...实相、真理、涅槃无关，要进一步修观、成就慧才能彻底尽除苦恼，趋向解脱。
修止禅的目标（业处——working domains）有四十种，即十遍、十不净、十随念、食厌想、一差别（又称四界差别）、四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00242343649.html
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能正视这素朴、平实、以修行為主的教法。 过去汉语系的佛教徒擅长把相互有矛盾抵触的经义判教统摄，而原始佛法总是被判為不圆熟，钝根者所学习的法。这种偏颇的学习态度，大大地障碍入解脱门。发现各种经律中互有...原始佛教，经常可以发现释尊及其弟子的教法，非常简洁、有力、一针见血，对有心消除贪.瞋.痴的行者来说，可谓是浸润在正法的光辉之中。学习原原本本的佛陀教法使行者置身於解脱道而不坠，且能加速成熟解脱的智慧。...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094349268.html
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解脱门而解脱。解脱就是解脱烦恼，也就是佛教所说的得智慧(般若)，即深刻地知道四圣谛。
“外道”(不知正道之谓)修定，不知反覆观究竟色法、名法的无常.苦.无我(三法印)，可除去“常、乐、我(灵魂、...色法与名法到不能再分的成分。没观察到这地步，则只是得到粗糙.概念的无常.苦.无我，而无由解脱。修习“色业处”而观察究竟(胜义)的色法(28种)，修习“名业处”观察究竟名法(一个心识及52个心所)。反覆地...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342352521.html
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不决。即是说对于三解脱门无不自证，乃无复疑。于余事犹有疑惑。四者，“他度”，是说大天对其弟子言，阿罗汉须依他人授记，方知自己为罗汉，如舍利弗、目犍连等智慧、神通第一，亦须依佛授记，始知自己已解脱。五者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032365173.html